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主神把责任甩在了很刁钻的角度：
祂认为因为他们在相遇的时候，因为是女人先开口说话，所以不吉利。
于是两位神明装模作样地分开，又重新相遇，这次让伊邪那岐先开口。
这次他们如愿以偿诞下了数位神明，等到第三十六位神明，生火之迦具土神出生的时候，伊邪那美被烧死了。
……还不是希腊神话里喜闻乐见的主观弑父，火神可能开心的打了个饱嗝，就把自己的母亲给烧了。
对伊邪那美的迫害到这里还没完。
伊邪那岐失去妻子后异常悲痛，先是用十握剑把火神给砍死，后又为了挽救自己的妻子，跑去了黄泉。
嘴上说得好好的，我亲爱的妻子，我们创造的国土还未能完成，请随我回去吧。
伊邪那美让他等等，自己要去和黄泉的主人商量，在此期间千万不要看她。
神话故事到这里，基本和希腊神话的俄耳甫斯与欧律狄刻差不多。
都是为了挽回死去的妻子而追入死者所在之地，都是只要遵循着并不算严苛的某个规则，事情就能以圆满收尾。
希腊神话中，俄耳甫斯因为听见了妻子孤寂的埋怨而不忍心，在还未踏出冥府之前回头想要拥抱妻子，违背了和冥王「在走出冥府前绝对不能回头」的约定，只能一个人返回人间。
而日本神话呢……
伊邪那岐自己等得不耐烦了，跑去偷看伊邪那美，却看见自己漂亮的妻子早已是蛆虫遍身的腐烂模样。
和网恋见光死差不多，什么「我心爱的妻子」，什么「创造国土的责任」，他统统不管了，吓得直接转身就跑。
如果说希腊神话充斥着凡人对于命运的无可奈何，是源于人性善恶导致的必然结果，日本神话简直就是一摊狗血深夜档。
现在，狗血深夜档的女主角就站在面前，她用长袖掩面，在幽幽鬼火中宁静伫立，浑身散发出的愤怒对准的是身边那个桃色短发的男人，松本清张没有感觉到任何对他的针对性。
说起来，在自己快要化身流星坠亡的时候，也是这个女神救了自己啊。
“踏入黄泉又妄图以生者之躯离开，你的要求无论多少次都不会得到准许。如果认为自己可以做到，那就杀光所有的黄泉丑女，那样的话，我会考虑你的请求。”
听伊邪那美这样说，那名青年十分不屑地笑了。
“直接杀掉你不是更简单吗？”
哇哦。
见他们的注意都没在自己身上，松本清张开启了默默观望模式，不忘感叹这位兄弟真是大胆，完全没把神明放在眼里的气势直接拉满。
不过拉满的也只有气势了，黄泉主宰慢慢举起手，繁缛的振袖中涌出无数白面恶鬼。
恶鬼通体带着低破认知范围的低温，在越过松本清张奔向那名青年的时候，清张感觉到了通体的冷。
这股冷意他居然并不陌生，作为早乙女天礼死亡的时候他感受过，作为泉鲤生体验他人死亡的时候他也感受过。
——带着无尽怨怼和不甘，但是又无可奈何，处于人类极端状态下对生的下意识渴望。
在这样的严寒下，清张的眼皮沉沉地下坠，墨色的瞳孔失去焦距，像是陷入了永恒的睡眠一般。
伊邪那美注意到了松本清张的状态。
“「小春日和」。”她说。
语言在空气中荡开。
此时，清张才从那种奇怪的状态下脱离出来，他眨眨眼，惊奇地发现自己此刻居然能如此清晰地注视着黄泉。
依旧是漆黑的，他的眼睛却能捕捉到那种暗，这片天地的一丝一毫一厘都在倒映在他如墨晕开的眼眸中。那位青年是如何对付白面恶鬼的，每个起手动作，身体里陌生力量的流动——他能看得一清一楚。
所以清张也能清晰看见桃发青年和伊邪那美的对峙，那其实算不上对峙，神明在盛怒之余依旧算得上「包容」。
而伊邪那美似乎厌倦了这样的场面，她这次举起了一直拿来掩住面容的手，对着厮杀中依旧露出张狂笑容的青年。
“「絵空事」。”
青年的身型有片刻的停滞。
“「絵空事」！”
“「絵空事」！”
一声比一声严厉，曾经出现在清道夫口中的词汇演化出了比之前要庄严得多的威力。
因为环境是黑暗的，那些漆黑的文字并没有那般显眼，沉默着，却铺天盖地。仔细看的话就会发现，正是那些文字捆住了青年的手脚，又贴在他的皮肤上，最后成为某种神秘的纹路。
当青年和黑色纹路完全嵌合后，他直接晕过去了。
松本清张：哇哦！
快速解决完麻烦后，伊邪那美没有再遮掩自己的面容，她缓慢地走到了松本清张面前。
并非神话记载那样不堪，伊邪那美的面容没有被蛆虫覆盖，通体散发的也不是腐烂的恶臭。
但也称不上美丽。
眼眶里没有眼球，而是两团不断燃烧的磷火，远看的话还不觉得违和，走近了就能认识到磷火中的森然。而她浅笑起来的时候，露出的居然是鲜红的利齿，带着令人心悸的残酷感。
对松本清张照料颇多的神明重复了一遍之前的话语。
“生者不应出现在黄泉比良坂，报上你的名讳。”
被警告过不要袒露自己的名字，将姓名交给黄泉女神绝对不是什么好事——常识这样说着。
可松本清张没有那么多的顾虑，他只觉得自己身处黄泉之国收到「款待」，那么就应该回以礼节。
对女主人报上名讳，这才是得体的宾客该做的事情吧。
清张向黄泉之主微微颔首，在抬起头来时，依旧不闪不避的和那副恐怖面容相对。
“我是薄朝彦。”他有些苦恼地说，“似乎是……一个误入黄泉的生者？”
***
薄朝彦受到了盛情款待。
虽然来自黄泉的盛情款待对以一个生者而言，还是太超过了。
在恢弘却死气沉沉的黑色宫殿中，案榻上摆着形状酷似骷髅，还隐隐散发着黑气的葡萄，陈列在上面的所有食物都是半腐烂状态，唯独看起来比较正常的事杯盏中的酒水。
——如果又绿又黑，还汩汩冒泡也算得上正常的话。
伊邪那美已经很长时间没见到过生者了，通向人间的黄泉比良坂被逃走的伊邪那岐用千引石堵住，从此生者无法前往黄泉，伊邪那美也无法从黄泉离开。
所以，这个孤僻的神明在看见薄朝彦的第一时间就出现在了他的面前。
简言之，她很好奇。
“你身上沾染了「死亡」。”伊邪那美把一串葡萄推到薄朝彦面前，“我原本以为是从黄泉狡猾脱逃的灵魂，但被记录下的名字里没有你，没有「薄朝彦」。”
不好推辞女主人的善意，薄朝彦尝试着摘下一颗，刚要视死如归放进嘴里，又听见神明说。
“吃过黄泉的膳食，就再也没办法离开黄泉了。”
薄朝彦立刻把葡萄放回原位，动作流畅，丝毫没有反悔的局促。
“这个名字并不算特殊，同名同姓的人应该有很多吧？”朝彦说。
伊邪那美端坐着，敛下眼：“不一样的，概念在形成之后就不会改变。人类对自己名字的认同贯穿了他们的整个人生。这是构成人类的一部分，我不会分辨错。”
薄朝彦若有所思。
好像是有这样的说法。
人在指代自己和他人的时候，都会用「名字」来作为最简单载体，因为不同的姓名，人和人才能以最低程度区分开。
这样想的话，其实松本清张的无数笔名也一样。
不同的笔名圈定出了不同的人生，这是所有事情的基础。
“不过您似乎对之前那个男人很愤怒。很冒昧我用乏味的词汇来简述您表露出的情绪……他是做了什么不可饶恕的事情吗？”
伊邪那美原本还算温和的态度在瞬间发生了转变。
“为了不入轮回，他彻底抛弃了自己的「名字」。”伊邪那美冷冷说，“这是没用的，所有存在都是「概念」，没有我不知晓的概念，也没有能从我手里逃走的人类。”
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