清十四的奋斗史 下(174)

　　年羹尧带着人走了之后，十四爷就去后军看了看伤员们，还好，这地方环境是恶劣了一些，但是同样的，恶劣的环境，培养了人们强健的体魄，加上他带了不少给养和伤药过来，军中还有自己的军医和医工，倒是没有耽误救治。

　　如今军中的医药都很充裕，伤兵们还好，因为救治的及时，只有七八个死亡的，十几个重伤的，但是能活下来，还有几十个轻伤的，恂亲王到了伤兵营，大家都很惊讶。

　　十四爷要求伤兵的卫生条例很严格，大家都严格遵守，以至于军中干净了很多，这样的卫生条件下，感染的人很少，加上大家的身体素质都不错，看起来还可以。

　　“王爷千岁。”一群人给恂亲王行礼，都是大头兵，没什么演礼的经验，乱哄哄的行礼问好，十四爷也不介意。

　　“本王来看看大家，战死的人，本王会给朝廷上报，大家守土有功，朝廷也不会薄待了大家。”十四爷朗声道：“这里有医药，有酒肉，大家尽管放心的养伤，前头的事情，有本王和年大将军呢！”

　　“多谢王爷千岁！”这回喊口号喊的很齐整。

　　十四爷坐镇后方，能给年羹尧的帮助，就是弹药，给养，因为是在西藏这个地方，他们连吃的牛肉，多数都是牦牛肉，牛肉干都是牦牛肉干，幸好做成了麻辣口味的，不然那股子味道，都没法儿入口。

　　这里消耗最大的除了肉食就是调味料。

　　不过牦牛肉很补啊，一群伤兵一日两餐，顿顿有肉，平时还有五香的牦牛肉干做嚼头，早饭一般都是藏式的包子或者饺子，搭配的永远都是奶茶，咸口的奶茶。

　　晚饭就丰富了很多，炸牛肉，辣牛肚，灌肠，灌肺、炖羊肉、炖羊头……。

　　喝的是青稞酒，酥油茶，糌耙、糕点、甜茶、奶茶……。

　　十四爷也没忘了前面英勇作战的人，他私心里想让那个人也能吃得好一些，故而在后勤这方面很看重。

　　往前头运送的各色物资都十分充足，年羹尧也很有意思，他在前头打仗呢，还记得给十四爷捎回来一点地道的菜肴。

　　凉拌牦牛舌！

　　藏餐中有代表性的是烧羊、牛肉、糌粑、酥油茶和青稞酒。

　　藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。

　　不过十四爷仗着年羹尧没在跟前儿，辣椒油成了他的最爱，不过吃了几天，就吃的上火了……十四爷便秘了。

　　没办法，只好泡发了黑木耳给他吃，吃的十四爷满脸的便秘样子。

　　不过西藏这边分农区、牧区，这两个区域的饮食各有自己的特色。

　　牧区的饮食除了糌粑、面粉外，可以简单地划分为“红食”、“白食”。

　　“红”指肉，“白”指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。

　　牧区的着名小吃有手抓羊肉、烤羊肠和风干肉。

　　西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，所以在西藏的问题上，大清不得不慎重对待。

　　西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等，清朝康熙年间起称“西藏”至今。

　　西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

　　十四爷在这里坐镇中军，照顾伤兵，前头年羹尧打的风风火火，三天之后，这战线就往上推进了一大块，真的是在三天之后，就派人来请十四爷移步上了高原，再三日之后，请十四爷赴布达拉宫。

　　布达拉宫位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。

　　整座宫殿具有藏式风格，高两百余米，外观看起来有十三层，实际只有九层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。

　　公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。

　　据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

　　吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。

　　明末，在蒙古固始汗的武力支持下，五世达赖建立葛丹颇章王朝。

　　后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至十七世纪，也就是康熙年间，现在的五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，以后历代达赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了后日的规模。

　　独特的布达拉宫同时又是神圣的。

　　十四爷前世没有来过这里，但是他看过旅游攻略，知道这里在他那个时代，称之为“人间最后的净土”。

　　这里还有不少活佛喇嘛的灵骨塔，十四爷上了高原，竟然没有任何不良反应！

　　不过到了布达拉宫，十四爷就出人意料的干了个疯狂的事情，他像是一名前程的教徒一样，在布达拉宫台阶上开始，三步一行礼，虽然没有到三步一叩首的程度，但是他身为皇子阿哥，三步一行礼，已经是很难得、很虔诚了。

　　一直到布达拉宫里，在年羹尧的迎接下，他见到了达赖喇嘛。

　　第七世达赖喇嘛·格桑嘉措。

　　格桑嘉措，意为“贤劫海”，第七世达赖喇嘛，出生于今四川省的理塘地区，藏历第十二绕迥之土鼠年（清康熙四十七年）七月生，父名索南达结，母名家南曲措。

　　家族为仲氏。他八岁时在理塘寺出家。

　　第六世达赖喇嘛被废黜并去世后，西藏佛教各派一致认为应该寻找他的转世灵童作为继承人，他们根据第六世达赖喇嘛所写的一首诗句“转转理塘就回”，前往该地寻找转世灵童，于是找到格桑嘉措。

　　虽然他是灵童转世，却没有被大清册封，这也是为什么，策旺阿拉布坦敢囚禁他的原因。

　　这个十三岁的孩子，却有一双看透了世情的眼睛。

　　他的前任是仓英嘉措，不过已经死了十几年，这是策旺阿拉布坦秘不发丧的原因之一，他敢起兵造反，就是因为达赖喇嘛死了十几年。

　　而转世灵童才十三岁，小的很，没有任何威胁！

　　不过，他也怕的很，所以只敢把人软禁起来，而不敢对他有所伤害，毕竟这活佛转世，充满了传奇色彩。

　　年羹尧也是因为打上了布达拉宫，才知道六世喇嘛死了快二十年了，这帮人秘不发丧，不管是什么原因，这都是“欺君之罪”啊！

　　十四爷看了看十三岁的“达赖喇嘛”：“这么小啊？”

　　“不小了。”格桑嘉措却用稚嫩的声音道：“皇十四子。”

　　十四爷打了个哆嗦，在他的眼中，这位达赖喇嘛全身都泛着一股勃勃的生机。

　　“您好。”十四爷正色道：“请坐。”

　　“请。”格桑嘉措虽然只有十三岁，但是性格成熟稳定的像是一百三十岁。

　　年羹尧在这个十三岁的少年面前，也不自觉的收敛了自己的杀气。

第281章 凯旋·皇太后薨逝

　　其实跟这位达赖喇嘛没什么好说的，他还没有受到朝廷的册封，颇有点“名不正言不顺”的意思，要不然策旺阿拉布坦也不会十几年的时间，都将西藏据为己有，将这里当做一言堂，还敢暗中支持罗卜藏丹津。

　　要不是清军火器营的炮火太犀利了，罗卜藏丹津败的一塌煳涂，策旺阿拉布坦也不至于自己亲身上阵。