黄金万两(66)

　　萧尚醴也授意南楚在东吴的使臣求见吴帝，以事关国体为由，说服吴帝为太子妃延秦公主加封。以至于大婚以前，吴帝迫于形势，唯有加胞妹为延秦长公主，以秦州陪嫁，并为她广赠封邑。

　　萧尚醴道：“公主与孤联手，自然无往而不利。”田弥弥正色道：“第三杯，与殿下既为夫妻君臣，请殿下对我直言，殿下所图，是否仅止于与东吴瓜分西越？”

　　萧尚醴平平道：“那么该是孤先问公主，夫妻与兄妹，孰亲孰疏？”田弥弥神色略变，却笑道：“皇家无父女兄妹，而夫妻一体，当然是夫妻亲，兄妹疏。”

　　萧尚醴听她所言，第三杯酒饮下，将空杯对着她，道：“公主心中清明就好，何必孤多言。无论来日孤有多大基业，公主都是孤的元妃元后，正位中宫，母仪天下。”

　　这对佳偶璧人并未行合卺礼，只以三杯酒，几句话，定下一世名分，便在大床之上同床共枕。次日晨起梳妆，侍女环绕，有人奉命请了聂娘子来。聂飞鸾见她面前铜镜之中已改换妇人发式，看着看着，竟落下泪。

　　田弥弥一怔，挥退侍女，挽住她的手，愧疚道：“姐姐，我与太子虽不曾行事，这件事却是我对不起你。若非我自私，也不会要你伴我左右，看这等令你伤心之事。”

　　聂飞鸾含泪含笑，拥住她道：“不，我知道你不容易，方才落泪，只是因知道你不容易——”田弥弥又是一怔，展颜道：“好姐姐。”自袖中取出一块玉符，软声道：“我夜夜将它压在枕下，不知能给谁。这是秦州的军符，娘亲曾对我说，不需调兵遣将时，祖父的军符总由祖母保管。今生我只能与他人成亲，但比我性命更重的东西，我只愿交到姐姐手上。”

　　太子与太子妃大婚后觐见楚帝，容妃对延秦公主极其看重，宠爱不已。赐下侍女、女官。延秦公主陪嫁侍女都是吴女，本来允许她们仍穿吴服，不改楚服，这日觐见，却见侍女纷纷改换楚宫装束，延秦公主笑道：“出嫁从夫，儿臣已改楚服，她们焉能不改？”

　　此前由昭怀太子妃做媒，为太子定下左丞高锷之孙女为侧妃，本来要表对延秦公主敬重，应在一月后才迎娶东宫侧妃，如今却是延秦公主开口求请楚帝将婚期提前，以使东宫子嗣早日繁盛。东宫太子有妃、侧妃、良娣、才人等，便在半月后，东宫迎入高氏侧妃，同时楚帝降旨，赐大将军侄女吕氏三个月后入侍东宫，为良娣，朝中上下俱闻太子妃贤德。

　　九月初，芜城外寒松寺下一处小院搬入一对夫妇。男人自称姓伍，伍夫人已有六个月身孕，起居由三个侍女，两个仆妇伺候。

　　伍氏夫妇好伺候得很，伍夫人一心好佛，白日只慢慢抄经，写得一手小楷，一日抄得数百字，她夫君偶尔提笔陪她抄，待她抄完一本，隔几日就送入寒松寺里，交给僧侣献在佛前礼佛。

　　黎明时分，山道上一个布衣人影行在松林中。周遭山头黄叶纷飞，唯独寒松寺下犹一片青苍。

　　秋露浓重，他上得山门，已是松露沾衣，把手抄本经书交给知客僧便告辞。那四本经书中是三本“伍夫人”誊抄，一本“伍施主”抄写。寒松寺虽然清冷孤高，却也是南楚禅宗大寺，一个月总有善男信女奉上数百本手抄佛经，只求在佛前供奉，结一点善缘。

　　两个白净清秀的僧侣在老松树下翻看手抄经，一个笑道：“这一对夫妇连着送了半个月，倒也不腻。”另一个不以为然道：“那女施主笔法端正，却显得呆板。她丈夫倒真是落笔不凡。”如是说着，山风吹拂，手抄册几页飞出，如白蝴蝶一般飞到一堆松针里，拾柴的僧侣年约四十，身材修长，眼角已有细纹，一身灰衣浆洗发白，是远来挂单的游僧，一日不劳作便一日不得食。

　　那灰衣僧人放下木柴，将吹散的经文都捡起，微微一笑，道：“人笑呆板，我却只见一片礼佛诚心。”他翻到另一张，手便顿住，看了许久，无声一叹，远远望向那施主下山的松径。

第47章

　　三日后，乐逾再次送经到寒松寺。下山之时满山青松，临近山头却在晨雾之中露出黄叶秋色。身后传来一声：“檀越可否留步？”

　　只见一个僧侣生得清癯，四十余岁年纪，一身旧衣，左手一把扫帚。身高与乐逾相仿，这松林山道除他二人外再无旁人，那僧侣在乐逾身后，竟还侧身而立，只在道旁占一点立足存身之地，面上也非谦卑，而是平和已极。

　　乐逾道：“敢问大师法号，叫住伍某有何贵干？”那僧人道：“檀越对贫僧以礼相待，并不是因贫僧法号有名或无名，此间只有贫僧与檀越，何必通晓姓名法号？”又从怀中取出只纸片字，合十道：“贫僧在寒松寺中得来，应该是檀越所书。”

　　乐逾道：“大师是来赐还在下抄录的经文？”僧人道：“非也，贫僧此来，只想请檀越再抄录几册，贫僧也好将经文供奉佛前。”乐逾道：“大师有一双法眼，难道看不出，满纸戾气，如何供佛？”

　　僧人低眉却道：“檀越方才见我，似有疑问？”乐逾不知他打什么机锋，便道：“此处只有大师与我，大师侧身肃立，在礼让何人？”僧人吟道：“‘我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。’”佛家有三宝，他说的却是道家三宝，道：“檀越一脉都是天生的道家门人，贫僧在檀越面前，不敢为天下先，这里并无他人，贫僧礼让的是天地。”

　　那僧人说他是道家门人，便是知道他是乐氏后人。乐逾深深吐息，几乎忍不住心念已乱，胸中作痛。乐氏子孙皆拜在老庄门下，《道德经》《逍遥游》倒背如流，开蒙便是《道德经》。天地生我，先有天地而后有我，故需敬天地，不敢为天下先。如今为情所困，戾气渐重，离魔一日比一日近，离“道”一日比一日远。唯有斩心魔可以回头，可斩心魔必须太上忘情。

　　那僧人道：“檀越上应天命，有大机缘，该证非凡正果，凡人不能及，却因一个戾字心性渐失，实在可惜！檀越已舍弃正道，道不能救檀越，佛可渡檀越。檀越问贫僧，满纸戾气如何能供佛？满纸戾气为何不能供佛？大佛法摄八万四千法门，能除祸障销魔众。世间一切凶煞暴戾物，皆可在佛前回头，脱离无边苦海。”

　　那苦海是什么？无非是人间的美色，烛光明照，额上印着海棠的一张脸。那眼含泪，那唇如吻，此情此恨，乐逾难动半步，立在原地，他可以断相思，不见萧尚醴，也不与他梦见，可怎么忍心将那血海中玉一般的天下第一美人当成心魔一剑斩去？

　　那僧人见乐逾天人交战，眉头紧皱，双目杀机弥漫，陷入魔障无法自拔，便闭目一叹，双手合十。骤然之间，天地如同齐齐应和，扑簌簌落了满地松针。乐逾只听雷声滚滚，震得幻象俱散，强忍过去才觉身边山不动，石不动，松不动，云不动，风不动，唯有眼前那清癯僧人低眉垂目。

　　方才想起萧尚醴，心念大乱，若无那僧人相助，后果不堪设想。乐逾耳鼓裂痛，胸中沉闷，却拊掌道：“不想寒松寺藏有一尊真佛。‘一默如雷’名不虚传，得大师当头棒喝，在下感激不尽。”

　　江湖中佛门武僧多出自禅宗，“六能”绝技博大精深，领悟的佛法越高深，武艺就更精进。禅宗多出苦行僧，有小宗师修为，却披风沐雨，苦修劳作，一生不凭借武艺扬名。

　　那僧人诚恳道：“贫僧不忍见檀越受苦，所以自作主张，为檀越驱逐魔障，但贫僧观檀越的魔障，已很是深重。眼下凭内力镇压，强保灵台清明，并非长久之道，待到戾气入骨，便会真气暴乱，沦入魔道。而潜心礼佛，日日抄写金刚经五千字，可为檀越消解戾气，破除心魔。”

　　乐逾本就是俊朗浓重的长相，如今目中更是深刻，道：“金刚经五千字，消得戾，难道消得情？我心魔是一个情字，纵金刚经有五千字五万字，加在一起，能阻挡一个情字误人？如今种种，都是我咎由自取。我劝大师不要白费苦心。”

　　那僧人苦笑道：“贫僧发下誓愿，愿为筏子，渡檀越出苦海。檀越不回头，贫僧怎么好回头？”